野牧含义？

一、野牧含义？

牧野，首先，“牧野”一词不同于以“牧”字构成的其他名词，如牧放、牧童、牧歌等；也不同于以野字构成的其他名词，如田野，视野、朝野等等。它是一个专门用来表达牧野大战战场的专用名词。借用时尚的话说，它是新乡的专利。

其次，是“牧野”除了具有专用名词的性质以外，在“牧野”二字的组合关系上还另有学问。它不同于“牧放”一词中的牧和放，如牧羊和放牛是并列关系；也不同于“田野”一词中的田和野，即田地和原野，也是并列关系。西汉时有一本叫《尔雅》的书，在注解“牧”字和“野”字的一般含义时说：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野”。意思是说，在邑落(相当于今天的城市或城镇)的周围叫郊区，那里是人们耕种的地方；郊的外围叫牧，是放牧的地方；牧的外围叫野，是野兽出没的地方。

有的人不理解“牧野”专用词的性质，所以依据《尔雅》错误地认为，周武王与殷纣王之间的决战，是在殷都朝歌(当时的称呼是商邑，即今天的淇县)郊外的牧和野展开的。正确的解释是，牧本身是一个邑落，所谓牧野，是指这个邑落外面宽阔的原野。

再次，关于牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说得最为明白。他说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。另外，还有唐朝的《括地志》，说今卫辉市原名陈城，周武王为了牧野决战，曾在那里陈兵布阵并筑城。

二、牧野 诗经？

出自先秦佚名的《大明》

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。

大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

三、牧野近义词？

牧野的近义词是：牧场。《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于 商 郊 牧野 ，乃誓。” 曾运乾 正读：“ 牧野 ，在 紂 都 朝歌 南七十里。牧野是史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉、获嘉等地。牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。

四、王江野和王牧野哪个好？

如果非要凑到“星垂平野阔，月涌大江流”的话，不如取名叫星野。

不管怎么样都出自杜甫的诗，品味不错啊⊙▽⊙

五、牧野家族繁体？

牧野家族的繁体是：牧埜家族

野yě

<名>

(1)(形声。从里，予声。《尔雅·释言》：“里，邑也。”本义：郊外;野外)

(2)同本义 [open country;the open;suburb]

(3)又如：野外(郊外);野生;野渡(郊野的渡口)

(4)原野，田野 [field]

(5)又如：野盘(可容身的山野之地);野马(浮游的云气);野井(乡野间的井水)

六、牧野誓师原文？

尚书·牧誓

《尚书·牧誓》是中华书局出版的一本图书，作者孔子，慕平译注。

简介

《尚书》,我国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的彚编.相传由孔子编选而成;但有些篇,如《尧典》,《禹贡》等,显然是后来儒家补充进去的.原称为《书》,到汉代改称《尚书》,卽上代的书.《尚书》的记录,上起传说的尧舜,下讫春秋中叶的秦穆公,时间约相当於公元前的二千二百年到六百多年,按虞夏商周四代顺序编辑. 　《尚书》的体例,传统分成典,谟,训,诰,誓,命六种,其实除《禹贡》似地理记而外,余则概为训下和告上之词,相当於后世帝王的诏令和臣僚的奏议.主要内容也不外两类,一是说要敬天法祖,二是说要讨伐逆命,卽所谓"国之大事在祀与戎".它的大多数篇章,文字古雅,语言质朴,保存了商周二代,特别是西周初期的不少重要史料.将《尚书》记录同甲骨文,金文等相参证,对於我们研究奴隶制时代乃至封建初期的社会政治状况,宗教,文化等观念,都很有价值. 　《尚书》在西汉初已散佚.后由济南伏胜传授,存二十八篇,因为用汉时通行文字隶书钞写,故名《今文尚书》.另相传在汉武帝时,从孔子旧宅壁中得书,较《今文尚书》多十六篇,因为用汉以前的古文字钞写,故名《古文尚书》,亦称《逸书》,已佚,现只存篇目和少量佚文.对孔壁古文,历代"古文经学家"以为可信,清代"今文经学家"如魏源等疑为伪造,成为经今古文学争论问题之一.今传《古文尚书》二十五篇和汉孔安国《尚书传》,系东晋人梅赜所献.唐初将《尚书》定为封建王朝认可的"五经"之一,其中便包括晚出的二十五篇经传. 　宋代学者吴棫,朱熹开始怀疑,经过明代梅鷟,清代阎若璩,惠栋等,相继考证,辨伪,学术界已公认它是伪作.现在通行的《十三经注疏》中的《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本,引用时必须慎重对待.历代注解《尚书》的著作很多.清孙星衍采辑汉魏隋唐旧注,兼取清代学者王鸣盛,江声,段玉裁等的研究成果,撰成《尚书今古文注疏》,是《尚书》注释本较完备的一种.《牧誓》,通行本《尚书》列入《周书》,居全书第十三篇,记述周武王起兵灭商,在牧野决战前的誓辞.内容是训示从征将领和联盟部落,要知道为什么伐纣,如何列阵攻击,以及处理俘虏.一说是后人追记的作品.

内容

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。 　时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 　王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。” 　王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

七、牧野是哪里？

牧野，河南省新乡市的别称，是史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地。牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”

八、牧之野介绍？

牧之野是位于日本奈良县桜井市的一处历史遗迹，也是日本政府于1937年指定的第一处特别史跡。它是日本最早、规模最大的弥生时期的经济和政治中心之一，也是日本早期人类学、考古学、地质学、历史学等多个学科研究的重要场所。

牧之野的历史可以追溯到公元前7世纪，至公元3世纪左右达到鼎盛时期。在这个时期，牧之野成为了一个强大的中央集权的政治经济中心和贸易中心。这里的人们主要以农业、畜牧和手工业为生，同时还兴办了一个庞大的铜器工业，制作许多精美的青铜器、陶器、石器等。

除了经济活动之外，牧之野也是一个文化交流的中心。从大量出土的文物中可以看出，当时这里与中国东北、韩国半岛、日本各地以及美洲等地都有广泛的交流。牧之野也成为了日本政治史上一个重要的转折点，因为在这里出土了日本历史上最早的史书之一《古事记》的手抄本。

今天，牧之野已经成为了一个国家公园和旅游景点，受到来自国内外游客的青睐。在这里，游客可以参观博物馆、遗址、复原场、公园等多个景点，了解日本古代政治、经济、文化等方面的发展历程，感受古人智慧和勤劳的精神。

九、牧野公园在哪？

牧野公园是几年前的叫法了，现在那里早就变成绿地了，不算什么公园了，在平原路和新飞大道交叉口注：新乡著名的牧野公园，位于河南省新乡市东干道360号，是当地知名的一家观赏性公园。是在牧野大战古战场上兴建的。仿佛为了纪念这次正义的战争，在新乡依然能看到这场战争的身影，牧野区是新乡所辖的区级政府。

十、牧野之战铭文？

1976年出土于陕西临潼县零口镇的西周青铜器，这件青铜器上的铭文记载了武王伐纣这一重大历史事件。

一个叫做“利”的人制作了这件青铜器，“利”随武王参加灭商战争，战争胜利后，他因为功劳而受到周武王的奖赏，武王赐给了“利”一些青铜（当时称青铜为金），“利”用赐予的青铜铸造这件了这件青铜器物，并将他跟随周武王出征讨伐商朝的经过、牧野之战的日期、以及周武王给予他赏赐的事迹刻在这件青铜器上。

人们将这件青铜器称为“利簋”。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。利簋铭文为 :

武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。

利簋铭文中所记载的武王伐纣的日期在甲子日清晨，并逢岁星当空，利簋中的铭文也印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”。

利簋铭文的大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用这些赏赐的青铜为祖先檀公作了一件祭器，以纪念先祖檀公。

铭文中记载了一件非常重要的事情就是：武王伐商的这天，正好是甲子日，岁（木）星当空。

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