一、古人云“诗画同源”,“诗是无形画,画是有形诗”。请谈谈你的见解?
书画同源,是中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成,在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说,“颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。《殷契》古文,其体制间架,既是书法,又是图画,近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。
简介
书画同源是指绘画和书法源于一处,都是中华文明的重要组成部分。
同质
书与画,同质而异体也。画家观嘉陵江,则见其波涌涛起,写其状貌、追其神髓;书家怀素夜闻嘉陵江涛声,则于状貌之外,得其体势;公孙大娘一舞剑器,天地低昂;张旭观其风韵,神入霜毫。
源泉
莽莽天宇、恢恢地轮,一切有形有影、有声有色的万象,都是书法家匠心的依据、创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。大自然的存在都是合理的:天上的云走霞飞、地上的山耸泉注;植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏;朝辉夕阴、风雨雪霰,都是顺乎宇宙大智慧,都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。
书、画家观察之、体味之、神会之,形诸笔墨,画家乃有笔底幻化万象,书家乃有毫颖竞走龙蛇。书画同源,依我看,不是甲骨记事,不是文字象形,这“源”是指本源,指艺术创造中最本质的源——自然,它是天地不言的大美所在。
抽象
书法注重气势之美、意态之美、韵律之美,可说是真正的抽象派艺术。中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。书法的用笔是中国画造型的语言,离开了书法的用笔,就很难言中国画。书法家的感悟,直接影响着画家,书论正是画家用笔的基础教材。从而,中国画本身带上了强烈的书法趣味,国画的线条、墨韵,处处都透露着抽象之美,它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物象,单独地欣赏一笔一划、一点一块,都使人怡然有得、心醉神迷。
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二、诗与画的界限是什么?
一诗和画
1诗是时间的艺术,诗中可以包含画意,如苏轼评王维:味摩诘之诗,诗中有画,味摩诘之画,画中有诗。
2画是空间的艺术,可以相提的是雕塑,同属空间的艺术。
3诗是诗,画是画,二者得区别,但二者也相交融,有点矛盾观了。“画写物外形,要物形不改,诗传画外意,贵有画中态。”可见诗画有想通之处。
4各有特点。(1)王安石云“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”,画无法把动态画出,或者说画中是静态,如果特意画动态,如把湿衣服画出,未必有诗中“空翠湿人衣”之感,而且如“巧笑倩兮,美目盼兮”一句,不用画也令人深味,想见其容貌。即诗可以活化。画以静传神,诗以意象等组合,以之来达意。
二总结
诗和画都有其物质条件限制,以其局限自身的表现力,但二者可以融通,结合恰到好处,则二者互补,更为妙。虽不必相代,但可以相融。
三参考
《美学散步》
四建议
1阅读《拉奥孔》
2钱钟书《七缀集》(谈拉奥孔的部分)
3宗白华《美学散步》
三、如何评价郑板桥的诗、书、画?
郑板桥的墨竹是高
境界的,他写意的竹子把竹子之清风俊骨的君子之气传达了出来,后人学板桥之竹,却始终没有超越。板桥画竹是写心中之气质,精神之明悟,在他所画的墨竹里,蕴涵着一个文人,一个清官的品格,品其墨竹,解其心性,这是后人画竹所难达到的艺术境界。
板桥的画竹题诗可悟一二。1,
“宦海归来两袖风
逢人卖竹画清风
还愁口说无凭据
暗里脏私遍鲁东”。
1,衙斋卧听萧萧竹
疑是民间疾苦声
些小吾辈州县吏
一枝一叶总关情。
从这两首画竹题诗中,我们似乎读到了板桥的心声与性情。关心民众之疾苦又无奈于自己的无能,把这份情感寄托于君子之竹上。
读罢郑板桥的这两首画竹题诗,想到了当下官场上的腐败分子层出不穷,贪官贪得无厌,视民众之疾苦而漠然,他们是否该学学郑板桥的为官之德?
四、客观的来讲,王诗龄的画水平怎样?
微博上看了这四张,说实话我比较欣赏大海和孔雀这两张,另外两张就真得是一般小孩涂鸦水平
下面这张用笔触表现出波浪走向很生动,天空上的云描绘地很有层次,能给人即将拨云见日的感觉,海浪左边有一部分比右边显亮,也对应了即将露面的阳光位置
静物这张就是一般小孩眼中的茄子西红柿之类的,花纹比较粗糙,尤其绿的那个(看不出是什么)可能因为我们学美术要画这种静物的时候,老师都很强调立体感吧,所以……就那只西红柿显得比较真实立体,别的就差点儿意思
孔雀这张真的很棒,比例、细节抓得很准,也很会把握层次,模仿聚焦镜头有实有虚——就构图而言,大家注意力上来一般会放在孔雀头部,所以这部分就实;而后注意到的是孔雀未开屏的尾羽,所以这部分就比较模糊,用色块堆砌了,不会把每根羽毛都画的清清楚楚(那是工笔画)堆砌色块也会让人感觉出孔雀尾羽的厚密。孔雀的头颈部用蓝色黑色的过度简单交代了下光源立体感,后面的树枝虽然是背景,显然也没有马虎
五、题画诗中诗和画的关系是什么样的?
景色生南国,高山自远尔,随君潜入画,静听细无声。
日开半边山,山上有青烟,夜半无人时,心远地自偏。
在家赏画日,枝条弄水柔,罗裙送春来,岁岁又年年。
六、中国古代有哪些诗画俱佳的历史人物?
中国古代文人大多都会些吟诗作赋、琴棋书画,王维就是其中一位诗画俱佳的文人。
王维字摩诘,是唐朝著名诗人、画家。因他素喜佛法,其诗亦多有禅味,被人称为“诗佛”。其田园诗尤为出众,与孟浩然合称为“王孟”。
王维书画造诣也颇高,据说他书画特臻其妙,被后人推其为南宗山水画之祖。
苏轼曾评价王维:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
七、大家都说特色小镇,怎样才是特色小镇建设的正确路径?
每一个小镇都有自己不同的文化特色,对于特色小镇建设而言,必须要提炼当地文化精髓,使景观与当地特色人文风景有机兼容,以伟光汇通在河南驻马店打造的皇家驿站为例,融合中原文化推出了“越夜越精彩,天中不夜城”夜游模式。夜幕降临,传统的非遗展示、豫剧演出、汉服快闪与动感架子鼓演出、运河西街“游船表演”相映成趣,古老的中原文化与时尚潮流相互碰撞,不仅丰富当地人民的物质文化生活,更为城市的经济发展注入了活力。
八、网商小镇是什么?
2月11日,网商小镇(中国)电子商务虚拟产业园(简称“虚拟产业园”)开园仪式在杭州举行。
“区别于传统的‘产业园’,‘虚产业园’通过创新网络营商服务,在互联网上建立虚拟园区,对注册商家不设任何地域限制,以互联网的办法提供配套服务。”园区招商杨主任向在场嘉宾作“虚拟产业园”推介时说。
据介绍,网商小镇将通过互联网的办法提供线下园区几乎所有的配套服务,包括营业执照在线办理、政策申报与兑现、线上培训服务、创新券奖励、引导基金等。
只要是淘宝、天猫、京东、拼多多及微商和代购等电商商家,在真实填报信息基础上(须通过系统真实性核验),即可在线工商登记注册并领取工商营业执照,没有任何地域限制。注册过程无需任何费用,免费领取营业执照。免费提供网商小镇(中国)电子商务虚拟产业园的注册地址,免费提供电子签章服务。
“全程在线操作,一键出照,无需到当地工商部门排队办理,做到一次也不用跑。”杨主任介绍,网商小镇已与多家银行达成战略合作,提供在线申请、异地网签的便捷基本户开立服务。
自1月8日开始试营业并发出首张营业执照以来,具有“零门槛、零费用、零跑动、高福利”等特点的“虚拟产业园”,受到了广大电商热烈欢迎,商家遍布整个中国,显示出了强劲的发展势头,“虚拟电商园”建设取得了初步成功。
据了解,结合电子商务“在互联网上做生意”的特点,网商小镇大胆进行“互联网+政务”创新,把线下园区的配套服务搬到了线上,通过打造线上的“虚拟产业园”为全国的电商提供无界服务。
同时,联合市场监督管理局开发电子商务个人网店在线登记系统,实现在线注册、一键领取营业执照,真正做到一次也不用跑,充分体现了“以网管网”、“最多跑一次”的改革思维,是杭州市打造国际一流营商环境、建设全国数字经济先行区又一创新举措。
九、小镇城市可以开网店吗?
开网店不受地域的限制,不管在哪里都能开,在农村小镇上开,优势更明显一些,一是货源可控,2是系统会根据你的IP在农村,给你多多推荐一些流量,所以说嗯占一些先天性的优势,但是你的资讯可能会落后一些,所以说你要经常去城市里进行学习,加一些社群付费啊等等课程,这里的学习先进的管理营销推广引流经验,这才是核心。
十、在小镇做什么生意好?
鉴于题主没有说明小镇的具体信息,我假设小镇如下:人口3万,且大部分务农,年轻人大多外出打工,过年过节回家,平常大多40岁以上中老年和15岁以下小朋友,小学中学各一所,镇上超市菜市场五金杂货日用品店饭馆文具店奶茶店等都有,广场一座。
我觉得未来好的发展行业有三种:
1,白红喜事行业。君可见,现今农村里对白红喜事看得非常重要,礼金红包气场派头越来越大。只为面子有光,不管钱包空空。并且为了挣回送给别人的红包,自家办喜事名目也越来越多。另外,人口老龄化严重,未来一二十年,年平均去世的老人数将达到峰值。故,小城镇办红白喜事数量将会增加。可参与有关行业。如:厨师一条龙,歌舞队,丧服婚车租用,花圈制作等。
2,婴幼儿相关用品。外出工作的父母往往把孩子留给爷爷辈照看。随着计划生育政策松动,可能会有更多的婴幼儿出现。并且,这些婴幼儿会得到父母、爷爷奶奶、外公外婆的宠爱。他们有可能舍不得给自己花钱,但是一定愿意给孩子花。所以,开一家与婴幼儿相关的服装、奶粉、推车、玩具店等是比较有前途的。前提是小镇上基本没有婴幼儿用品店。
3,中老年娱乐业。随着城镇化的不断进行,农村人口进入小镇增多,他们不再遵循着农村日出而作、日落而息的作息时间,夜间娱乐生活将会增多。大妈们积极参与广场舞活动。大叔们… 是时候该给他们找些事做了。比如,露天K歌。大妈们跳舞,大叔们唱歌。大妈们累了还可以来两手。小镇上的睡点又可以推迟了。
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